إرشيف التصنيف: ‘مسـتنداتي’

لمحة سريعة حول الأنظمة المتعلقة بهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..

الإثنين, 15 ديسمبر, 2008

المادة الأولى :
على أعضاء هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر – القيام بواجبات الهيئة حسبما حددتها المادة التاسعة من نظَام الهيئة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/37 وتاريخ 26/10/1400هـ والتي أهمها إرشاد الناس ، ونصحهم لاتباع الواجبات الدينية المقررة في الشريعة الإسلامية وحملهم على أدائها ـ وكذا النهيعن المنكر بما يحول دون ارتكاب المحرمات والممنوعات شرعاً ، وإتباع العادات والتقاليد السيئة أو البدع المنكرة ، ويكون ذلك باتباع الآتي :-
أولاً – حث الناس على التمسك بأركان الدين الحنيف من صلاة ، وزكاة ، وصوم ، وحج ، وعلى التحلي بآدابه الكريمة ، ودعوتهم إلى فضائل الأعمال المقررة شرعاً كالصدق والإخلاص ، والوفاء بالعهد ، وأداء الأمانات ، وبر الوالدين وصلة الأرحام ومراعاة حقوق الجار ، والإحسان إلى الفقراء والمحتاجين ومساعدة العجزة ، والضعفاء وتذكير الناس بحساب اليوم الآخر ، وأن من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها.
ثانياً- لما كانت الصلاة هي عمود الدين ، وسنامه ، فيتعين على أعضاء الهيئة مراقبة إقامتها في أوقاتها المحددة شرعاً في المساجد ، وحث الناس على المسارعة إلى تلبية النداء إليها ، وعليهم التأكد من إغلاق المتاجر ، والحوانيت ، وعدم مزاولة أعمال البيع خلال أوقات إقامتها.
ثالثاً – مراقبة الأسواق العامة ، والطرقات والحدائق ، وغير ذلك من الأماكن العامة والحيلولة دون وقوع المنكرات الشرعية الآتية :-
1 – الاختلاط والتبرج المحرمين شرعاً.
2 – تشبه أحد الجنسين بالآخر.
3 – تعرض الرجال للنساء بالقول أو الفعل.
4 -  الجهر بالألفاظ المخلة بالحياء ، أو المنافية للآداب.
5 -  تشغيل المذياع ، أو التليفزيون ، أو المسجلات وما ماثل ذلك بالقرب من المساجد أو على أي نحو يشوش على المصلين.
6 -  إظهار غير المسلمين لمعتقداتهم ، أو شعائر مللهم ، أو إظهارها عدم الاحترام لشعائر الإسلام وأحكامه.
7 -  عرض ، أو بيع الصور ، والكتب ، أو التسجيلات المرئية ، أو الصوتية المنافية للآداب الشرعية ، أو المخالفة للعقيدة الإسلامية اشتراكاً مع الجهات المعنية.
8 -  عرض الصور المجسمة ، أو الخليعة ، أو شعارات الملل غير الإسلامية كالصليب ، أو نجمة داود ، أو صور بوذا ، أو ما ماثل ذلك.
9 -  صنع المسكرات أو ترويجها ، أو تعاطيها اشتراكاً مع الجهات المعنية.
10 – منع دواعي ارتكاب الفواحش مثل الزنا واللواط والقمار أو إدارة البيوت ، أوالأماكن لارتكاب المنكرات ، والفواحش.
11 – البدع الظاهرة كتعظيم بعض الأوقات ، أو الأماكن غير المنصوص عليها شرعاً ، أو الاحتفال بالأعياد ، والمناسبات البدعة غير الإسلامية.
12 -  أعمال السحر والشعوذة ، والدجل لأكل أموال الناس بالباطل.
13 -  تطفيف الموازين ، والمكاييل.
14 -  مراقبة المسالخ ، للتحقق من الصفة الشرعية للذبح.
15 -  مراقبة المعارض ، ومحلات حياكة ملابس النساء.

المادة الثانية :
يجب على أعضاء الهيئة ضبط كل ما يشاهدونه من المنكرات الشرعية المنصوص عليها في الباب الأول بموجب هذه اللائحة ، والقبض على مرتكبيها ، وكذا ضبط كل معصية شرعية أخرى تشاهد في حالة تلبس بارتكابها بأن تكون قد شوهدت حال ارتكابها ، أو حال صياح المجني عليه ، أو عامة الناس ، وتتبعهم للجاني إثر ارتكابها ، أو إذا وجدت بحوزة الجاني أسلحة ، أو أدوات من التي استعملت في ارتكاب الجريمة ، أو أشياء تحصل عليها من ارتكابها ، أو إذا وجدت آثار مادية على أنه مرتكبها ، أو مساهم في ارتكابها.

المادتين الأولى والثانية من اللائحة التنفيذية لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتي تم إصدارها من قبل الرئيس العام للهيئات بالإتفاق مع وزير الداخلية تطبيقا للمادة  التاسعة عشر من نظام هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

(اقرأ المزيد …)

عندما دمعت عيناي ! ..

الجمعة, 2 مايو, 2008

لا حول ولا قوة إلا بالله ..
كم هي مؤلمة تلك الكلمات التي نقلها لنا أخونا صالح الزيد في مدونته عن والد اختنا المدونة هديل الحضيف ، عسى الله أن يشفيها ويعيدها لنا سالمة ..
تعجز الكلمات عن التعبير !!

شفاكِ الله يا هديل ، وأنهى معاناتك وطمئن عليكِ حولك ..

 

أسأل الله رب العرش العظيم أن يشفيك يا هديل ..

الثلاثاء, 22 أبريل, 2008

لا حول ولا قوة إلا بالله ..
النص الآتي إقتباس من موضوع أدرجه الدكتور محمد الحضيف – والد أختنا المدونة هديل الحضيف عسى الله أن يرفع عنها – في منتدى الساحات ..

السلام عليكم ..
وجدنا ابنتي هديل هذا الصباح في فراشها .. في غيبوبة . حينما وصلت المستشفى ، كان القلب والتنفس قد توقفا . هي الآن في العناية المركزة .في عناية الله ، ثم دعاؤكم ..

أرجوكم .. أرجوكم ، ثم أرجوكم ، أدعو لها ، وحدثوا الصالحين ممن تعرفون .. بالدعاء لها .

أسأل الله ألاَ يفجعكم بحبيب ..!!

في مسند الإمام أحمد وأبي داود وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا { ما من مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات : أسأل الله رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي , وأن يقرأ عنده فاتحة الكتاب , والإخلاص , والمعوذتين وقول اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا , أو يمشي لك إلى صلاة } .
وقد قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في برنامج نور على الدرب :
العزائم والرقى هي القراءة على المرضى كونه يقرأ على المريض قراء عليه يعني عزم عليه، العزائم هي القراءة على المرضى، يقرأ من الآيات ومن الدعوات الطيبة المأثورة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وغيرها من الدعوات الطيبة لها أثر كبير في شفاء المريض، كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقرأ على المريض، وكان الصحابة كذلك، فالرقية للمريض والدعاء له من أسباب الشفاء، ومن الدعوات التي وردت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وهي من أسباب الشفاء قوله -صلى الله عليه وسلم- في رقية المريض: (اللهم رب الناس أذهب البأس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقما). هذا الدعاء من أنفع الدعا، (اللهم رب الناس أذهب البأس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقما)، ومن ذلك ما رقاه جبرائيل، رقى النبي -صلى الله عليه وسلم- جبرائيل بهذه الرقية: (بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس، أو عين حاسد، الله يشفيك بسم الله أرقيك)، هذه من الرقية العظيمة (بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس، أو عين حاسد، الله يشفيك بسم الله أرقيك)، هذه من الرقية النافعة العظيمة، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (إذا آلم أحدكم شيء من جسده، فليضع يده على محل الألم، وليقل: بسم الله ثلاثا، أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر سبع مرات)، هذا من أسباب الشفاء، إذا أحس مثلاً بمرض في يده، أو في قدمه، أو في رأسه، أو في صدره يضع يده عليه، ويقول: (بسم الله ثلاث مرات، ويقول: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر سبع مرات). هذا من أسباب الشفاء. وهكذا كونه يقول: اللهم اشفني، اللهم عافني، اللهم منَّ علي بالعافية، اللهم ارزقني العافية، وهكذا من الكلمات الطيبات، يدعو ربه بالكلمات الطيبة، اللهم اشفني من هذا المرض، اللهم اشفني من كل داء. المصدر

لا تنسوا أختكم من صالح الدعاء والصدقات ، لعل الله أن ييسر من يقف مع كل من وقف معها ..

مشكلة في البنك الأهلي التجاري ..

السبت, 19 أبريل, 2008

منذ عدة أيام وصلتني فاتورة من شركة الإتصالات السعودية تشكرني فيها على سداد مبلغ الفاتورة وتتمنى لي أطيب الأوقات وأحلاها وأسعدها ..
وبعدها بيومين فقط ، وصلتني رسالة تفيد اقترابي من تجاوز الحد الإئتماني والبالغ 3000 ريال ، بالإضافة إلى صدور فاتورة أخرى لي بمبلغ 1600 ريال تقريباً !!
وبمراجعة الإتصالات السعودية للإستفسار عن هذا الخلل ، أفادوني بأن البنك الأهلي قد خصم مني بتاريخ 1/4/1429 مبلغاً قمت بسداده بتاريخ 20/10/1428 ، أي قبل ما يقارب الأشهر الست ..
كما قد تم خصم بعض الفكة من هنا وهناك ، بنفس التاريخ الأول ( 1/4/1429 هـ ) ..
في باديء الأمر اعتقدت أن هذا الأمر هو خدعة – كما هو الآخر لأولئك الذين ضغطوا على الرابط :P – وأن الموضوع ليس عبارة إلا عن تصريفة أخرى من تصريفات الإتصالات ..

وبالإتصال بالبنك الأهلي أفادني البنك بأن الإتصالات مخطئة ولاشك ، وليس هناك ما يسمى بخصم أو سحب مبالغ ، ولكنه أشار دون أن يقصد إلى أنه في بعض الأحيان يقوم نظام السداد بسحب المبلغ الذي تم تسديده لمراجعته ومن ثم يعاود النظام التسديد مجدداً خلال ساعات قليلة !!

الشاهد – بعد أن أفادني النظام الآلي للبنك بأن مبلغ فاتورتي 4600 ريال ! – قمت بمعاودة الإتصال مجدداً بـ الاتصالات السعودية لـمعرفة الخلل بالضبط أفادني بأنني لست المتضرر الوحيد ، بل عدد كثير ممن قاموا بسداد فواتيرهم عبر البنك الأهلي حصلت لهم هذه المشكلة ، وما عليهم إلا الإتصال بـ الاتصالات عبر الرقم 902 والتأكد من الموظف إن كانت هناك أي مبالغ قد خصمها البنك الأهلي من حسابهم لدى الإتصالات ، ومن ثم طلب تحويل المعاملة للإدارة المالية في الاتصالات في حالة وجود خصومات ..

لذلك نرجو من كل من قاموا بسداد فواتيرهم على الأقل بالتأكد من مطابقة المدفوعات مع الفواتير عبر شركة الاتصالات السعودية ..

تحية طيبة ..
.. وكلنا واحد !!

صورة مع التحية لـ عملاء البنك الأهلي الذين أعرفهم : رائد السعيد و محمد الرحيلي

تحديث (1) : مجموع المبالغ المخصومة حتى تاريخه 2700 ريال تقريبا

أبى – المفوه – أن يتفوه ..

الأحد, 13 أبريل, 2008

مُقدمة : جزى الله خيراً كُل من محمد الرحيلي ، طلال ، ندى الفجر ، نورة و كل الشجعان الذين أبدوا بشجاعة آرائهم المعارضة لـ فيلم فتنة .

تحدثت عن فيلم (فِتنة) في مقالي السابق وعن بعض الأفكار البسيطة التي يُمكننا كـ مدونين القيام بها لتوضيح ما جاء في هذا الفيلم وتوضيح المغالطات التي وردت فيه..
وعلى عكس ماهو متوقع من – المدونين السعوديين – وبالأخص مناصري حرية الرأي و التعبير ، فقد كانت ردة الفعل ضعيفة للغاية إن لم تكن على استحياء ، وهو مشهد أعاد لي بعض الذكريات بخصوص ردود فعل المدونين الضعيفة ضد الأحداث التي تُهمنا أكثر كـ مسلمين ، مثل موضوع الرسوم الدنماركية و “باب” الفاتيكان وغيرها ، لاسيما عند مقارنتها بـ ردود الفعل التي نشاهدها عندما يدور الحديث حول اصلاح سياسي لا يحمل من الإصلاح سوى الإسم ، أو قيادة المرأة ، أو حقوق الإنسان، أو إنتقاد للسياسات الداخلية للبلد – هل غلاء الأسعار أهم ، أم الدفاع عن الإسلام ؟ – ..

ما أود الحديث عنه اليوم ليست ازدواجية المعايير لدى البعض ، بل عن موقف المدون الرافضي أحمد العمران تحديداً مما يجري ..
لن أتحدث عن الأسلوب الخبيث الذي يتبعه دوماً في تدويناته واقتناصه دوماً لأي زلة – أو شائعة ! – للحديث عنها دون أي مصداقية ، بل عن التدوينة السلبية اليتيمة التي تعرض فيها لـ موضوع فيلم فتنة بطريقة غير مباشرة ..
حيث ذكر – والحديث حول فيلم شقاق – قائلا : ” اعتقد انني اتفق مع بروميثيوس ان الفكره جيدة لكن التنفيذ يترك الكثير مما هو مرغوب فيه !! ”
هذا بالطبع دون أي تطرق لـ توضيح للمغالطات التي ذُكرت في فيلم فتنة ، أو حتى مجرد إبداء الرأي حول الفيلم ، كل ما فعله هو أنه بحث عن أحد منتقدي فيلم شقاق، وأشار إلى إنتقاداته مع تأييده لها !! ..
لم يكن شجاعاً في التعبير عن رأيه حول “فتنة” حتى لا يخسر أصدقاء – حرية التعبير – ..

 

لا أعتقد أن هناك أكثر من ذلك ليُقال ، ولكن قبل أن أعقب تعقيباً بسيطاً على الإنتقاد أعلاه :
هل المقارنة بين فيلم فتنة و شقاق من الناحية الفنية عادلة ؟ إذا ما نظرنا لـ عنصر الوقت “3 أشهر لـ فتنة و 24 ساعة لـ شقاق ” بالإضافة إلى عنصرين أساسيين آخرين هما عنصري الخبرة و الدعم ؟ هل من المنطقية مقارنة فيلم أنتج بواسطة رئيس حزب سياسي بآخر تم إنتاجه بواسطة مدون ؟
وفي المقابل من الناحية الإعلامية ، ماهو الفيلم الذي كان الأكثر إيجابية في التأثير ؟

أم أن البعض لا يفلح إلا في – النقد – و الفلسفة في الوقت الذي يقف فيه مكتوف الأيدي وممتنعاً عن أداء أي عمل إيجابي ، هل سنرى شقاق آخر من صنع العمران أو برومثيوس ؟

خاتمة : ربما يرى العمران أن الدفاع عن بورما أهم من الدفاع عن الإسلام ..

فِتنه ..

الإثنين, 7 أبريل, 2008

في الوقت الحالي، فإن أي متابع للمدونين السعوديين سيجد أن القضية الأولى التي تشغل معظمهم هي قضية المدون المعتقل فؤاد الفرحان – عسى الله أن يلهم أهله الصبر والسلون ويفك أسر كل مظلوم – ..

هذه القضية – على الرغم من غموض معلومات كثيرة أساسية حولها – أصبحت الشغل الشاغل لعدد من المدونين ، بل وأنشئوا من أجلها عدداً من المواقع الإلكترونية التي تتحدث حول القضية بالإضافة إلى عدد كبير من القوائم والعرائض المُعدة للتوقيع لشجب هذا الإعتقال ، ناهيكم عن كم هائل من الرسائل الإلكترونية – وربما البريدية كذلك – إلى عدد هائل من وسائل الإعلام والجهات الحقوقية وغير الحقوقية و الظهور و التحدث عبر هذه الوسائل الإعلامية حول القضية ..

الأمور السابقة – وغيرها – تحكي لنا قليلاً عن حجم الطاقة الكامنة في المدونين السعوديين والتي وُجهت بقوة لمناصرة قضية يؤمنون بها هي ربما أكبر من مجرد قضية إعتقال ، وهي قضية –حرية التعبير و الرأي- ..

فـ على الرغم من أن سبب الإعتقال لا يزال – مجهولاً بالكامل – لدى هؤلاء المدونين ، إلا أن مجرد فكرة مساس هذا الإعتقال – ولو من بعيد – بـ مبدأ حرية التعبير و الرأي الذين يقدسونه جعلتهم كلهم يقدمون على – إنتفاضة تدوينية – لمناصرة الأخ فؤاد ..

و في المقابل ، على صعيد– كارثة حرية التعبير والرأي – نُشر على شبكة الإنترنت فيلم –هولندي—للمخرج غيرت فيلدرز بعنوان ” فتنــة ” يقوم فيه باقتباس آيات قرآنية ذات أسباب نزول مختلفة تتحدث عن محاربة الكفار ، بالإضافة إلى بعض الخُطب والمحاضرات الجهادية ، وعدد من – المشاهد الهمجية الرافضية – ، واضعاً إياها سوية لتعطي صورة بشعة عن الدين الإسلامي ” بالمناسبة ، كانت أكثر المشاهد بشاعة وتشويها للدين الإسلامي هي صور الرافضة وهم يقومون بالتطبير بأنفسهم وأبنائهم الصغار والدم يغطي ملامحهم  ” ..

وعودة للموضوعين السابقين ، وبربطهما ببعضهما البعض ..

نجد أن قلة من المدونين السعوديين تجاوبوا ضد هذا الفيلم المشوه لصورة الإسلام و المسلمين الذي اتخذ مخرجه مبدأ – حرية التعبير والرأي – ذريعة لتبرير إخراجه ونشره ! ..

ألا يستحق الإسلام بعضـاً مما تم بذله في سبيل نصره أحد الأشخاص ؟

ألا يستحق الإسلام أن نراسل فيه بعضاً من تلك الجهات التي رُوسلت لنشكو لها ؟

ألا يستحق الإسلام أن يحتل ركناً صغيراً في مدوناتنا نعبر فيه عن إمتعاضنا بذلك الفيلم المشوه له ، كما علقنا كافة الشعارات والصور و الدعايات لنُصرة حرية التعبير والرأي ؟

ألا يستحق الإسلام أن يقوم – المفوهون – بصياغة بعض العبارات القليلة ؟

ليست جملاً طويلة ، ولا كلمات كثيرة ، إنما بعض العبارات التي تشرح ما ورد في ذلك الفيلم ..- ..

 

 

  • // مبادرة – ضد فتنة -

فكرت للتو في فكرة بسيطة لا أظنها تكلف جهداً أو مالاً يُذكرون ، وهي إطلاق موقع بسيط يشرح أسباب نزول الآيات التي وردت في الفيلم ، بالإضافة إلى تفسير هذه الآيات باللغتين العربية والإنجليزية وربما غيرها من اللغات في وقت لاحق ..
بالإضافة إلى طرح شرح بسيط لفحوى الفيلم و الأسلوب الذي أستخدمه المخرج لإظهار الإسلام بهذا الشكل مع إدراج الفيلم الذي قام الأخ رائد السعيد بإنتاجه ، مع ذكر الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تتحدث عن إحترام الآديان الأخرى والذميين المستأمنين ..
هذه فكرة بسيطة قابلة للتطوير و التعديل ، عسى الله أن يكتب بها لنا الآجر ويعيننا على نصرة الإسلام والدفاع عنه ..
و أرحب بأي إقتراح أو فكرة أو رغبة بالمساعدة مهما كانت رغبة مني في مشاركة الأجر مع الجميع ..

 

 

ختاماً ..
لا يسعني إلا أن أتوجه بجزيل الشكر والعرفان لكل الأخوة المدونين الأفاضل الذين – عبّـروا – عن امتعاضهم من هذا الفيلم و دفاعهم عن دينهم الإسلام ، وبدأو في مدوناتهم بداية شريفة للحئول دون عرض هذا الفيلم على الإنترنت و الرد عليه كما فعل أخي العزيز رائد السعيد عندما رفض أن يكون سلبياً وقام بعمل فيلم يوضح كيف يمكن التلاعب بالحقائق لتظهر الأمور على غير حقيقتها – الأمر الذي فعله المخرج – ورد عليه رائد السعيد في فيلمه Schism ..

تعقيباً على مقالة الأخ محمد حسن علوان ..

الثلاثاء, 8 يناير, 2008

عندما انتقد البعض مقالة الأخ محمد علوان ، كانوا يؤكدون – دون علم منهم – على صحة ما ورد في المقالة ..
فقد كان الكاتب يتحدث – بـ الأدلة والأمثلة – عن بعض التدوينات التي قرأها ولاحظ أنه يغلب عليها طابع الديماغوجية ، مع إشارة الكاتب عدة مرات إلى أن الكتّـاب بشكل عام قد لا يرغبون – أو يلاحظون – الوصول إلى هذه الحالة – إلا أنهم يصلون لها – ، مع تنويهه بأنه لا يوجه إتهاما لشخصية المدون عندما قال :
” لأن حسن النية يبدو واضحاً في كل ما فيها، وشخصية المدوّن الكتابية تنضح بالطيبة، والمثالية، وروح التطوع، والعمل على تطوير الحس الأخلاقي والوطني العام ”

هذا النقد الموضوعي لم يعجب كثيراً من – مُدّعي مناصرة حرية التعبير و الرأي – ، ومن – مفضلّي النقد الشخصي على الموضوعي – وبدأو في شن هجوم – عاطفي - على مقال الكاتب الذي لم يفهموه ، وعلى شخصه الذي لم يعرفوه !! ..
وهنا أعود إلى النقطة الأولى التي ذكرتها ، وهي قيام المهاجمين بـ إثبات صحة ما ورد في مقال الكاتب حول الأسلوب الديماغوجي الذي يستعمله البعض ، عندما شنوا هجوما على الكاتب متسلحين بـ عبارات على غرار ” المدون السجين ” و ” السلطات الظالمة ” و ” نقد الصحيفة ” من أجل استثارة عواطف الناس ، أحد أسس الديماغوجية ! ..

وتأكيداً لما سبق ، فـ على الرغم من كثرة الانتقادات التي قرأتها ضد الكاتب ، إلا أنني لم أجد – إلا فيما ندر – من ينتقد النقاط الرئيسية التي تحدث عنها الكاتب في مقاله وهي :
- نقد مشاكل المجتمع دون رؤية المشاكل الشخصية للمدون ..
- الأسلوب العاطفي في الكتابة ..
- مناقشة المشكلة باسهاب دون مناقشة الحلول ، بالإضافة إلى مناقشة شخص المشكلة لا شخصية المشكلة ..
- طرح ما يحب الناس سماعه من حديث في الشخصيات و طرح لملفات أمنية شائكة ، وغير ذلك ..

وقد قام الكاتب مشكوراً بـ طرح بيان توضيحي يوضح فيه - ما لم يكتبه – ، و ما كتبه ولم يفهمه – أو يقرأه ! – الكثيرون ..
ومرة أخرى ، خرج البعض مظهرين فرحهم بـ – إعتذار !! – الكاتب المنشور ، مثبتين مجدداً حالة العاطفة ، و عدم فهم – أو قراءة ! – المقال ..

ختاماً ، وكـ تعليق شخصي مني على مقال الكاتب ..
فـ بغض النظر عن مسألة إعتقال المدون – التي لا تزال حيثياتها غامضة عن الكثيرين لا سيما أن السلطات ليست معنية بتوضيحها لغير ذوي الاختصاص و العلاقة – فإن كثيرا مما ورد في المقالة على قدر كبير من الصحة ..
الأخ فؤاد ذاته كتب في أحدى التدوينات :
” كتاب الإنترنت السعوديين من الإسلاميين والليبراليين يتحملون مسؤولية تصعيد الحوار لمستوى متطرف يشرع لزيادة الإحتقان الداخلي ويزيد من حدة التفرق والشرذمة وضياع حقوق الجميع ”
دون أن ينتبه إلى أنه – بقصد أو بغير قصد – يلعب دوراً في ” تصعيد الحوار لمستوى متطرف يشرع لزيادة الاحتقان الداخلي ” عندما يركز دوماً على طرح مواضيع مبنية على معلومات غير دقيقة أو قناعات و تحليلات شخصية لكثير من الأمور خاصة فيما يتعلق بالجانب السياسي والذي عادة ما يكون إنتقاصاً للحكومة ، خاصة عندما يقترن هذا بـ وصف شخصيات كبيرة في الدولة بما لا يصح أن يُوصف به صديق أو قريب ، كـ القديس ، والديناصور ، وغيرها من الأوصاف الغير لائقة ..

و أخيراً ، حتى لا نتشعب بسبب الموضوع إلى موضوعات فرعية ، فإنني أختتم موضوعي بالدعاء إلى الله بأن يفرج عن كل مظلوم ، ويعاقب كل ظالم سواء كان ظالماً لغيره أو لنفسه ، وأن يلهم عائلة فؤاد الصبر والسلوان ..

والله الموفق ،،

فضل الصلاة على نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم ..

الخميس, 3 يناير, 2008

قال الله تعالى في سورة الأحزاب : (إن الله وملائكته يصلّون على النبيّ يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما )
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البخيل من ذكرت عنده ثم لم يصل علي

لا يخفى على أحد الأفضال العظيمة للصلاة على نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم التي لا تعد ولا تحصى ، على الرغم من أن هذا العمل لا يأخذ من الإنسان أكثر من بضع ثوان ! ..
وقد سمعت بالأمس حديثاً للصحابي الجليل أبي بن كعب في هذا الموضوع وددت أن أشارككم به ..
كان لأبي بن كعب رضي الله عنه وقت من الليل مخصص للأذكار و الأدعية ، فسأل الرسول عليه الصلاة والسلام قائلا :
يا رسول الله إنى أكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتى (أى ذكرى) فقال : ” ما شئت ” قال : قلت الربع . قال : ” ما شئت وإن زد ت فهو خير لك ” قلت : النصف .قال : ” ما شئت وإن زدت فهو خير لك ” . قال : قلت فالثلثين . قال : ” ما شئت وإن زدت فهو خير لك ” قلت : اجعل لك صلاتي كلها . قال : ” تُكفى همك ويُغفر لك ذنبك .

هل هناك شيء نطلبه من الله ، أعظم من كفاية الهم وغفران الذنب ؟

بيان العدل ومؤتمر الاستخبارات ومتحدث الداخلية

السبت, 1 ديسمبر, 2007

وزارة العدل، وقبلها الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، اقتنعتا بإصدار بيانات توضيحية لما تتداوله وسائل الإعلام الخارجية والداخلية ومواقع الانترنت عن بعض القضايا الشائكة والمناسبة لانتشار الشائعات واللغط وسيادة الاصطياد في الماء العكر، وهذا هو عين الصواب الذي كنا نطالب به منذ مدة، لأن الصمت الرسمي هو أفضل وسط لنمو الشائعات وأكبر مسطحات المياه العكرة التي يصطاد فيها أعداء هذا الوطن، بما فيهم القنوات الفضائية التي تدعي الحياد، وتمارس محاربة هذا البلد الأمين بما يشبه “الاستهبال” الإعلامي فهي تعرف الحقيقة وتستغل غيابها، أو الصمت حيالها وعدم إعلانها، فتقوم بإثارة الزوابع، واعتقد جازماً أن قناة CNN التي أفردت ثلاثة أيام متتالية للحديث عن موضوع “فتاة القطيف” سوف يخرسها إيضاح وزارة العدل الذي أتمنى أن تبعث ترجمته لهذه القناة وتطالب بنشره، على الأقل لنفضح عدم حيادية الإعلام الأمريكي عندما يتعلق الأمر بالمملكة.

من جهة أخرى سجلت رئاسة الاستخبارات العامة رقماً قياسياً في مجال الانفتاح على المجتمع لم تسجله “الاستخبارات” في أي دولة أخرى، خاصة دول العالم الثالث، عندما نظمت مؤتمر تقنية المعلومات والأمن الوطني، وبذلك أحدث هذا الجهاز نقلة نوعية ووثبة طويلة فتحول خلال أيام معدودة من جهاز يبعث ذكره على الخوف إلى منبر علمي يتسابق العلماء لطرح أوراقهم العلمية في مؤتمره الأول، ومن جهاز يرعب استدعاؤه النفوس إلى جهاز يتفاخر المدعوون باستلام رقاع الدعوة منه لحضور مؤتمر تقني.

وقبل هذا وذاك كانت وزارة الداخلية السعودية قد نفذت حكم قطع رأس الشائعات بتعيين متحدث رسمي يخرج في كل مناسبة ليوضح أي لبس قبل حدوثه، ويجيب على التساؤلات قبل رواجها، وبذلك لم تترك الداخلية أدنى فرصة لمن يستمتع بالصيد في الماء العكر لأنها كانت تمارس تنقية فورية للمياه.

كانت تلك جملة من التحولات السريعة إلى الشفافية والانفتاح على المجتمع مارستها الجهات الأكثر حساسية والأكثر أهمية والتي عرفت في دول أخرى بانعزالها وعرفت لدينا بتحفظها الشديد ردهاً من الزمن، لكن هذه الشفافية أتت أكلها سريعاً، فهل تقتدي بها بعض الوزارات الخدمية والإدارات الصغيرة التي لا زالت تمارس المغالطات والتراشق واستغفال العقول، لمحاولة درء سوءتها؟!.

على الجميع الاقتداء بوضوح الداخلية وشفافية العدل وتجاوب هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وانفتاح رئاسة الاستخبارات العامة إذا ما أرادوا السير في ركب الوطن نحو الشفافية واحترام العقول، ذلك الركب الذي يقوده خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ملك الإصلا

للكاتب محمد بن سليمان الأحيدب – صحيفة الرياض

لا حول ولا قوة إلا بالله !! ..

الخميس, 22 نوفمبر, 2007

بسم الله الرحمن الرحيم
السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
Comments in moderation (36,161) !!
هل هذا منظر ، يسر الشخص العائد إلى بيته :P ?

تحديث : تم بحمد الله الإنتهاء من حذف التعليقات خلال 30 دقيقة بمساعدة الأخ محمد الرحيلي جزاه الله خيراً ..